L’oraison de l’Unité ou de l’Identité suprême (Hizb et-Tawhîd) – Cheikh Abu-l-Hassan Châdhilî
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Présentation
Ce hizb a la particularité de n’être pratiqué qu’une seule fois par an au sein de la tarîqah chadhiliyah telle qu’elle est préservée jusqu’à nos jours dans l’ensemble architectural tunisien que l’on appelle unanimement sur place « Maqâm de Sidi Belahsan ».
Cette récitation a lieu lors de la première séance du mois de Rajab dans la mosquée qui se trouve au-dessus de la Moghârah. C’est donc une sorte de « signature » qui marque ce mois béni et sacré qu’est le « mois d’Allah », comme d’autres récitations soulignent le caractère mohammédien du mois de Cha’bân.
Qu’Allah protège, par ce par quoi Il protège les Savants, ceux qui participent au maintien et à la transmission de ces rituels et de ce qu’ils véhiculent, même dans les temps les plus hostiles à la spiritualité véritable !
Mohammed Abd es-Salâm
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L’oraison de l’Unité ou de l’Identité suprême (Hizb et-Tawhîd) 1 du Cheikh Abu-l-Hassan al-Châdhilî.
Cliquer sur la photo accéder au texte arabe du hizb 2 .
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Version audio
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Traduction
Allahumma nous attestons de Ton Unité et nous ne Te considérons pas de limite,
nous avons foi en Toi et nous ne nous interrogeons pas sur Toi (lâ nukayyifuka),
nous T’adorons et nous ne Te comparons à rien, nous croyons (na’taqidu) que celui qui Te compare à Ta création n’a pas su faire la distinction [nécessaire] entre le Créateur et les créatures.
« Dis : Lui – Allah – est Un ! Allah est le Soutien Universel ! Il n’engendre pas et n’est pas engendré, et il n’a pas d’égal »3 .
Nous attestons de Ton Unité au moyen de « Pas de dieu si ce n’est Allah (Lâ ilâha ill’Allâh) ! »
Nous nous purifions au moyen de « Pas de dieu si ce n’est Allah ! »
Nous T’invoquons au moyen de « Pas de dieu si ce n’est Allah ! »
La meilleure invocation est « Pas de dieu si ce n’est Allah ! »4
Ô Celui-qui-est-invoqué (madhkûran) au moyen de « Pas de dieu si ce n’est Allah ! »
Ô Celui-qui-est-décrit (mawsûfan) au moyen de « Pas de dieu si ce n’est Allah ! »
L’adhésion sincère au moyen de « Pas de dieu si ce n’est Allah »
Auprès de ma parole « Pas de dieu si ce n’est Allah ! »
Nous Te demandons au moyen de « Pas de dieu si ce n’est Allah ! »
Le Secret de la Synthèse (sirru-l-jam’) au moyen de « Pas de dieu si ce n’est Allah ! »
Pas de Dieu avec Allah (ma’Allah),
« Pas de dieu si ce n’est Allah, Mohammed est l’envoyé d’Allah » !
« Pas de dieu si ce n’est Allah », par elle j’invoque mon Seigneur !
« Pas de dieu si ce n’est Allah », par elle je me retire seul !
« Pas de dieu si ce n’est Allah », par elle j’entre dans ma tombe !
« Pas de dieu si ce n’est Allah », par elle je retrouve mon Seigneur !
« Pas de dieu si ce n’est Allah », par elle mon péché est effacé !
« Pas de dieu si ce n’est Allah », par elle ma poitrine est dilatée !
« Pas de dieu si ce n’est Allah », par elle mon affaire est facilitée !
Ô mon frère dis « Pas de dieu si ce n’est Allah », toute chose s’éteint, il ne reste qu’Allah !
Ô mes frères si vous invoquez avec les cœurs, c’est pour vous l’annonce d’une bonne nouvelle et le pardon des péchés,
Une parole dans laquelle se trouve l’acceptation et vers laquelle Allah nous dirige,
Une parole dans laquelle se trouvent l’acceptation et l’agrément de l’Aimé
Ô félicité de celui qui dit « Pas de dieu si ce n’est Allah ! »
Une parole dans laquelle se trouve l’acceptation et qui rapproche d’Allah,
Ô félicité de celui qui dit « Pas de dieu si ce n’est Allah ! »
Une parole dans laquelle se trouve l’acceptation et qui fait arriver à Allah,
Ô félicité de celui qui dit « Pas de dieu si ce n’est Allah ! »
Ô félicité de celui qui dit « Mohammed est l’envoyé d’Allah ! »
« Pas de dieu si ce n’est Allah ! » (550 fois)
Que la Prière soit sur Mohammed et que la Paix soit sur Mohammed,
Allah prie sur Mohammed et sur la Famille de Mohammed (50 fois)
Que la Prière et la Paix soient sur le Prophète, l’Envoyé ainsi que l’agrément sur ses Compagnons les Justes.
« Pas de dieu si ce n’est Allah », le Premier, le Dernier, l’Apparent, le Caché,
« Mohammed est l’envoyé d’Allah », le Seigneur Parfait, Celui qui ouvre, Celui qui scelle !
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ARTICLE THÉMATIQUE correspondant
GENERALITES SUR LA RÉALISATION SPIRITUELLE (TAHQÎQ, SULÛK)
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- « Le mot Tawhîd = « action d’unifier » (du verbe wahhada) est morphologiquement un maçdar, à la fois verbe et nom (analogue à un infinitif en français pris au sens substantival). Dans l’emploi religieux il a le sens spécial de « reconnaître ou professer l’Unité divine », et en tant que terme abstrait de la théologie il désigne le « principe de l’Unité », le « dogme de l’Unité divine ». La métaphysique du Soufisme y ajoute le sens de « réalisation de l’Unité », « conscience de l’Identité essentielle » etc. ; il arrive même qu’il soit personnifié et identifié avec Allah. » Annotation de Michel Vâlsan au « Chapitre sur le Tawhîd (sur l’Unité ou l’Identité) » du Livre d’enseignement par les formules indicatives des gens inspirés du Cheikh al-Akbar Muhyi-l-Dîn Ibn Arabî, (Etudes traditionnelles de Mars 1967 à Août 1968, repris en 1985 par les Editions de l’œuvre. Le chapitre sur le Tawhîd a d’autre part fait l’objet d’une réédition séparée dans le n°7 de la revue Science Sacrée). Plus loin dans la traduction, Michel Vâlsan traduit ce terme par « Identité Suprême » selon l’usage de René Guénon qui semble l’avoir lui-même repris des traductions d’Ivan Aguéli – Abd el-Hâdî ( Sur ce dernier cf. Michel Vâlsan « L’islam et la fonction de René Guénon » ( Etudes traditionnelles n° 305 de Janvier – Février 1953) et la traduction du traité de l’Unité attribué au Cheikh al-Akbar publié dans la Gnose (Ré-édition intégrale 2010 aux éditions de l’Homme-Libre) ). [↩]
- Source : site du Maqâm de Sidi Belahsen – Tunis (actuellement hors ligne). [↩]
- Coran, S. 112. Traduction de Michel Vâlsan in « Le Commentaire ésotérique des trois sourates finales » (Etudes traditionnelles n° 414 (Juil.-Août 1969), p. 159. [↩]
- Cf. le hadith « La meilleure invocation est « Pas de dieu si ce n’est Allah ! » , et la meilleure demande est « Louange à Allah ». [↩]
par Maurice Le Baot le 10 juin 2011, mis à jour le 12 mai 2020
Mots clés : Al-Chadhilî, Maghârah Châdhuliyyah, Maqâm Châdhulî, Rajab, Tarîqah Châdhiliyyah, Tawhîd
– Munâjah