بـــسْم ﭐلله ﭐلرّحْمٰن ﭐلرّحــيــم
ﭐللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَ عَلَى آلِهِ و صحبه وَ سَلِّمْ
ﭐللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَ عَلَى آلِهِ و صحبه وَ سَلِّمْ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
من تصوف ولم يتفقه فقد تزندق، ومن تفقه ولم يتصوف فقد تفسق، ومن جمع بينهما فقد تحقق
« Celui qui suit le Taçawwuf en négligeant la jurisprudence a commis une hérésie (tazandaqa) et celui qui apprend la jurisprudence en négligeant le Taçawwuf a commis une transgression (tafassaqa). Mais celui qui allie les deux a réalisé [la perfection] » - Imâm Mâlik
Ce sujet n'est pas ouvert pour entrer dans des considérations touchant des points de la jurisprudence islamique, qui est le fiqh proprement dit, dans sa conception habituelle.
Il nous a semblé que la présentation et le rappel des principes fondamentaux de cette discipline et de la science de leurs applications dans les différents domaines de l'activité humaine est, en effet, davantage en rapport avec les préoccupations de ce site, à savoir l'intelligence profonde du Dîn, qui est en correspondance directe avec le sens le sens premier du terme fiqh.
wa bi-Llah et-tawfîq