L'ENSEIGNEMENT INITIATIQUE ... DES MAITRES D'ANTAN

[Mohammed Abdessalam]

bismi-Llah er-Rahmân er-Rahîm - el-hamdu li-Llah - wa sall-Allah alâ Seyydinâ Mohammedin wa alâ Ali-hi wa Sahbi-hi wa sallam
es-Salâm alaykum wa rahmatu-Llah


Une fois qu'auront été mises en évidence différentes modalités principales de l'enseignement que donnait à ses Compagnons -qu'Allah sois Satisfait d'eux tous- notre Prophète Bien-Aimé -qu'Allah prie sur lui et le salue-, il sera possible de voir, in châ Allah, comment ses modalités étaient reprises et développées, à quelle(s) époque(s), par quel(s) Maître(s) et selon quelle(s) méthode(s).

Dans l'attente de lire (même dès à présent) vos participations, in châ Allah.

Allahumma salli alâ Seyydinâ Mohammedin wa alâ Ali-hi wa Sahbi-hi wa sallim taslîman
wa-s-salâm alaykum wa rahmatu-Llahl

[maurice_le_baot]

[Mohammed Abdessalam]

bismi-Llah er-Rahmân er-Rahîm - el-hamdu li-Llah - wa sall-Allah alâ Seyydinâ Mohammedin wa alâ Ali-hi wa Sahbi-hi wa sallam

es-Salâm alaykum wa rahmatu-Llah

Il semble impossible de savoir à partir de quelle période précise on pourrait déterminer une inflexion si marquée des modes d'enseignement dans les turûq que l'on puisse établir une division nette d'un avant et d'un après ; cela demanderait des connaissances qui dépasseraient de très loin l'ordinaire, d'une part, et, d'autre part, il est certainement à considérer aussi que les dispositions de la sagesse traditionnelle générale ont permis que les adaptations se sont certainement faites de manières différentes suivant l'évolution des conditions propres à chaque milieu.

Il est aussi probable que les modifications dont il s'agit ont pu présenter des différences notables sur certains aspects alors que d'autres pouvaient perdurer inchangées plus longtemps, toujours pour les mêmes raisons.

De plus, et comme on commence à le voir grâce aux différentes références présentées, les modifications qui nous intéressent ne peuvent, en définitive et comme tout ce qui est réellement traditionnel en définitive et, donc, régulier, apparaître comme des nouveautés que si on les considère comme n'ayant pas leur origine première et nécessaire dans la source commune de l'enseignement initiatique. En réalité, elles ne sont que des développements tardifs de possibilités qui n'avaient pas à être prises en considération dans des époques où les conditions cycliques meilleures permettaient une expression plus favorable dans tous les domaines concernés et qui ne sont apparues comme telles que du fait de la dégénérescence progressive des temps et des êtres ; et l'on reviendra certainement sur ces considérations quand le moment sera venu d'apporter quelques conclusions à la présente étude, in châ Allah.

Enfin, on peut penser qu'il a pu aussi exister un temps plus ou moins considérable entre ce qui s'est passé à l'intérieur du milieu initiatique de telle ou telle époque et les avis de certains Maîtres concernés dans les parutions publiques qui nous sont parvenues.

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Un reclassement de certains des messages déjà postés est prévu dans les jours à venir, in châ Allah.

[maurice_le_baot]

[Fida]

Wa alaykoum salam wa ramatoullahi wa barakatou !

Quelles sont ces "capacités requises", qui font d'une personne un "disciple capable" ?

[Mohammed Abdessalam]

[maurice_le_baot]

* le texte présenté se base sur les deux traductions disponibles respectivement aux éditions du Cerf et chez Al-Burâq sous les titres de « Maladies de l’âme et maîtrise du cœur » et « L’éducation de l’âme » ainsi que sur le texte arabe proposé par Dar aç-çaffah (Casablanca).

[Mohammed Abdessalam]

bismi-Llah er-Rahmân er-Rahîm - el-hamdu li-Llah - wa sall-Allah alâ Seyydinâ Mohammedin wa alâ Ali-hi wa Sahbi-hi wa sallam
es-Salâm alaykum wa rahmatu-Llah

Sidi Maurice le Baot

Merci pour ces rappels d'une importance évidemment majeure



Plus généralement, une question se pose, ou s'impose : comment peut-on, lorsque l'on s'intéresse à ces aspects sous un rapport ou sous un autre, ignorer de telles notions ou faire comme si elles n'existaient pas, notamment en exposant toujours un seul aspect parmi d'autres et également en ne mentionnant pas les autres ou en affirmant, ou en laissant penser, qu'ils ne sont pas à être actuellement envisagés et que ceux qui les envisagent ou les mettent oeuvre font preuve de quelque faiblesse ou de malhonnêteté intellectuelle ?

Quand la désinformation confine à la malhonnêteté et que ceux qui savent ne transmettent pas leur savoir à ceux qui ignorent et qui sont dans le besoin, est-il si étonnant de voir tant de misère, d'abus, d'illusions et de déconvenues dans tant de turûq ?...

Qu'Allah nous guide !

[maurice_le_baot]