Le Cheikh el-Bûti explique pour quelles raisons il ne laisse personne embrasser sa main
Pour
par Le Porteur de Savoir le| Il se peut que le Porteur d'un Savoir le transmette à qui le comprendra mieux que lui | Éditions pour le Soufisme – Taçawwuf |
رب حامل فقه
إِلَى من هُوَ أفقه منه حديث شريف |
Pour
par Le Porteur de Savoir le* Le texte suivant ((Première mention de ce texte par Maurice le Baot sur le Forum du Porteur de Savoir)) est un long et riche extrait du troisième tome de « Ifhâm al-Munkir al-Jânî » – Réduction au silence du dénégateur d’El Hadji Malick Sy (1815 – 1922) dont il constitue le troisième chapitre (Editions Al Bouraq). […]
par Mohammed Abd es-Salâm le♦ A propos de l’importance du Maître et de ce que peut faire le murîd lorsqu’il n’en trouve pas, voici ce qu’expose le cheikh Mohammed al-Hâchimî (décédé en 1961) dans son Échiquier des Gnostiques (Shatranj el-‘Arifin) ((Traduit par Jean-Louis Michon – Editions Archè. Première citation de ce texte par Maurice le Baot sur le Forum […]
par Mohammed Abd es-Salâm le♦ Assez loin, à la fois dans le temps et l’espace, des polémiques qui ont pu se développer au Maghreb médiéval, voici un texte ((Première mention de ce texte par Maurice le Baot sur le Forum du Porteur de Savoir)) du Tarbiyatunâ Rûyyiha du Cheikh Sa’îd Hawwâ, que nous faisons précéder par quelques mots d’Eric […]
par Mohammed Abd es-Salâm leL’extrait que nous reproduisons ici figure en annexe du « Livre des convenances du disciple » de l’Imâm el-Haddâd traduit de l’arabe par Omar Van Den Broek (Editions Al-Bouraq). Nous pensons qu’il constitue un témoignage à la fois réaliste et vivant de la manière selon laquelle on peut envisager, de nos jours, le travail initiatique et l’enseignement […]
par Mohammed Abd es-Salâm le♦ Cet article fait partie de notre série d’« Aperçus sur le Maître spirituel « vivant » selon l’œuvre de René Guénon » En marge des questions abordées dans notre précédent article sur la « perfection de la Connaissance théorique », il nous est apparu utile de dire quelques mots sur la manière dont pouvait être entendue, en général, ce que […]
par Maurice Le Baot le* C’est dans le numéro 53-54 de la revue Connaissance des Religions que parut cet article d’un auteur qu’il n’est pas besoin de présenter. Celui-ci y soulève d’emblée une question qui fait plus souvent débat qu’il ne semble : « y a-t-il encore des véritables maîtres spirituels en Islam ? » Comme référence principale à laquelle il […]
par Mohammed Abd es-Salâm le♦ Malgré le caractère relativement tardif du présent exemple, il est bon d’avoir à l’esprit ce qu’a pu désigner l’appellation de Cheikh tarbiyah à travers les âges en rapport avec d’autres fonctions initiatiques : ce degré n’est certainement pas des moindres, bien des responsables réguliers méritant ainsi totalement l’appellation de « Cheikh » ne sont pas pour […]
par Mohammed Abd es-Salâm leA R T I C L E E N C O U R S D E R É É C R I T U R E ♦ بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا محمد رسول الله وآله وصحبه ومن والاه * Si la norme référentielle parfaite et […]
par Le Porteur de Savoir leSi l’on entend par le terme d’awrâd (pluriel de wird) tout ce qui a été instauré pas un ou plusieurs Maîtres comme récitations à utiliser en tant qu’outils initiatiques dans une organisation régulière, il ressort alors immédiatement que la destination première de ces moyens est parfaitement claire et qu’il ne convient pas à quiconque de […]
par Mohammed Abd es-Salâm le